欧洲的18世纪是法国的世纪。法国哲学家们继承了笛卡尔和洛克的唯物主义 思想，并吸收了当时解剖学和医学的成果，提倡了机械唯物主义和感觉主义。L.梅特利彻底贯彻了笛卡尔的 机械唯物主义思想，主张“人是机器”。D．狄德罗坚持世界的物质性，认为意识是人脑的属性，人脑是思想的 器官。但是他不理解感觉与思维之间的辩证关系。E．B．de孔达雅克把洛克的经验主义和联想主义引进了法国。他主张全部精神生活来源于感觉，并用一塑像为例，说明单有嗅觉借助于联想作用，也可构成一切复杂心理。瑞士的C.博内几乎立即支持了孔迪雅克的塑像的比喻，他利用神经系统来说明感觉运动过程，似乎他已预见到后来的神经特殊能说。C．A.爱尔维修渊源于洛克，追随孔迪雅克的感觉主义，用唯乐说解释人的动机。他认为人的感情和性格受社会的影响，主张“教育万能论”，他没有认识到环境是可以由人来改变的道理。法国18世纪的心理学到了P．J．G.卡巴尼斯时期可说是登峰造极了。他和博内都是生理心理学家。他认为人在斩首后的身体抽搐是脊髓掌管的反射活动，是无意识的。

       法国19世纪的A.孔德是实证主义的创始者，主张只有可以直接观察的东西才是科学的对象，因此，提倡社 会学而反对心理学。他认为个人意识是不可能内省的。从而为行为主义提供反对内省的历史先例。