心理学本土化是当前世界心理学研究的新取向、新趋势，它不仅具有方法论最高层次上的指导意义，更应该在各分支学科领域的具体研究中落实、体现。要想完善心理学本土研究定向，不能不涉及到心理测量学的本土化方向，尤其是随着心理测量理论与技术在心理学各分支学科的广泛应用，这一问题更显迫切。本文拟从心理学本土化入手，从测量内容的本土化、测量手段的本土化、测量对象的本土化、测量结论的本土化四个方面阐述心理测量学的本土化方向，以此抛砖引玉、就教大方。

一、心理学本土化

    心理学本土化是当前世界心理学研究的热点之一。本土化研究最早由研究非西方民族与文化的西方人类学者针对以往人类学研究的弊端而提出，主张用本土人的眼光、以本土人的文化价值体系和社会结构制度为依据研究本土人，而不带有研究者自己民族与文化色彩。借鉴于此，心理学家提出心理学本土化。心理学本土化作为一种新的研究取向，又称本土研究定向(IndigenousApproach)，是一种“用当地人经过当地文化、历史、社会、环境的浸润之后的心理及行为表现方法及方式来观察及研究当地人”[1]的研究态度和做法。

    中国心理学研究起步晚，起点低，以往的大量研究主要参阅西方文献资料，过分依赖西方心理学的理论假设、构念体系乃至研究方法，研究结果不能真正反映中国人的所思所想、所系所念、所做所为，“没有真正描述和解释中国人的行为及心理”。[2]所以，中国心理学者便着手以中国的价值体系、社会背景为依托，寻求理解中国人真实心理与实际行为的“本土化”的系统心理学探索，力争实现从“非本土的”“依葫芦画瓢”到“本土化的”“自由创作”的飞跃。

    值得指出的是，跨文化心理学也是当今世界心理学方兴未艾的一大热点，主要联系文化变量研究人类行为的异同，系统研究世界多元文化范围内异质文化的区域和种族。跨文化心理学侧重研究文化与行为的普遍性，探索和证实普遍的人类行为特征。跨文化心理学扩大了心理学研究范围，并且重新审视原以为是人类行为普遍法则的心理学理论，更深地揭示人类心理发展中环境变量的作用，具有方法论意义。而心理学本土化目的在于使研究者能准确地发现不同文化背景中人们心理与行为法则，揭示文化对个体及群体心理的内在影响机制。显然，心理学本土化和跨文化心理学是同一事物的两个侧面，只是研究者的出发点与侧重点不同。前者强调“文化相对性”问题，而后者关注“全人类普遍性”问题。大胆一点说，心理学本土化不啻是跨文化心理学的一部分，只有将“相对性”与“普遍性”放在同一整体理论框架中分析、整合，才是获得满意答案的有效途径。

    所以，心理学本土化这一新的研究趋势无疑也具有方法论意义，文化差异为心理学研究提供广阔的自然实验场所和丰富多采的环境变量。普遍性是从各种特殊性中概括出的共同行为模式，正所谓“普遍性寓于特殊性”，心理学本土化对探讨人类心理机能的普遍特点、发展真正普遍的心理学不可或缺。这正是心理学本土化与跨文化心理学的辩证统一。

    由于目前世界上尚无一个公认的适用于解释不同社会和不同文化中人的心理的“心理学”，西方产生的心理学不能很好地解释中国人的心理与行为，人们对现有心理学的普遍性、规律性、适用性问题存有疑虑，再加上历史和现实的原因，中国心理学的本土化尤显迫切。中国心理学如果能够立足于中国人的心理事实开展独创性研究，正确理解和解释说明占世界人口五分之一的中国人的心理现象并抽象概括出一般规律，其意义不可估量。

二、心理测量学本土化

    心理测量是对代表性行为样本进行客观、标准化的测量，从而对贯穿于人的行为活动中的心理特征进行数量化分析的一种科学手段。心理测量学作为心理学中一门独立的分支学科，其地位与作用日益显赫。不论是研究社会文化如何造成人类行为差异，还是探讨社会文化如何塑造共同行为模式，都离不开心理测量与评定的理论与技术。然而，与心理学其它分支学科（如社会心理学）一样，心理测量学也是在西方主流心理学中建立起来的。心理测量与评定的理论与技术都源于西方主流心理学，带有强烈的西方文化色彩，体现着西方文化的价值观。随着心理测量理论与技术在心理学各分支学科的广泛应用，心理测量学的本土化问题已提到“日程”上来。