农历八月十五，是我国传统的中秋佳节。中秋之夜，天上月圆，地上饼圆，人间团圆，恰好构成了天、地、人合一的连环关系，从而展现出富有高雅和欢乐的深远含义。
　　中华民族向来十分重视团圆，每当一轮明月升起，都会令人心潮澎湃，对月感怀。相传，乾隆皇帝下江南，游到杭州正是中秋，有人献上甜饼，乾隆一边赏月，一边品尝，连声称赞：“月圆，饼圆，中秋良宵也。”从此，江苏一带的人们又称中秋节为团圆节，每逢中秋晚上，全家人都会团圆在一起品尝月饼。如亲人在异地，就同时望着月亮表达思念之情。宋代大诗人苏轼为怀念弟弟曾于中秋写下了“但愿人长久，千里共婵娟”的名句。时至今日，北方仍把月饼称为团圆饼。古往今来，人们常用“花好月圆”来描写幸福团圆的生活，传统的戏剧，也是一波三折，结束时矛盾圆满解决，谓之“大团圆”。
　　为什么一轮圆月，会引起浓重的乡愁和生离死别的恨？为什么它竟能使少妇伤感、壮夫垂泪？这种对于“团圆”的向往和难以抑制的激情，蕴含着一种力量，从而构成了我国人民的独特心态。
　　从民俗文化的角度看，这种习俗的产生，大概与古老的哲学思想有关。古人曾有“天圆地方”的宇宙观点：《大戴礼· 曾子天圆》说：“天道之圆”，《易经》上说：“圆而神”。圆者，不仅被看做是“天道”，而且被认为是“运而不穷”的神力。于是人间的钱币几乎历代都被铸成外圆内方。北京的天坛是圆形建筑，与方形地坛相照应。对一般民众来说，“圆”不啻是一种万物如意的同义语，久而久之，人们对它的理解形成了心灵上的谐振，也迸发出一种难以抑制的文化认同感。
　　古老的“团圆”习俗仿佛是打在我们身上的烙印，圆本身意味着封闭，在思维方式上曾造成我们一味地追求完好无缺，势必形成相对保守的态势。但是，从另一角度看，渴望团圆、幸福、美满、和谐的生活又恰恰是我国民俗文化中极富有特色和人情魅力的精粹所在，是我们民族凝聚力的重要组成部分，从这个意义上说，“团圆”是我们民俗文化中可以批评地继承的良俗。如果盲目排斥，肯定不会有现代文明的发展。
　　“团圆”习俗在海内外中国人的心头已经扎下了根。而今香港和澳门已经顺利回归祖国，一国两制的伟大构想也一定能促使海峡两岸和平统一。“万里归心对明月，人间团聚庆升平”。既然“团圆”二字已经沁透到每个海内外华人的内心，几代人为之奋斗的宏伟理想——中华民族的大团圆，必将会随着祖国的日益富强而实现。